Словарь санскритских терминов

Абхимана — уязвленное самолюбие, «больная» гордость.
Абхьяса — духовная практика.
Абхьясин — практикующий абхьясу.
Аватар (аватара) — нисхождение; воплощение; нисхождение Божества в человеческой форме на землю; проявление Божества в человеческой природе.
Агни (огонь) — ведическое божество огня; проявление Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении; один из первоэлементов материальной вселенной.
Адвайта — не два, недуализм, монизм.
Адвайта Веданта — влиятельная школа Веданты, школа недуализма, чистого монизма. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман — это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен — является майей. Отсюда другое название Адвайта Веданты — Майявада (учение о майе).
Адвайтист — последователь Адвайты.
Адеш — Божественное послание, повеление, указание.
Адхара — вместилище; сосуд, опора, транспортное средство.
Адхьятмик — стремящийся к атману.
Адья-Шакти — изначальная Сила; трансцендентная Мать.
Акаша — единая субстанция; наполняющая пространство основная или первичная материя, из которой образуется все сущее.
Акханда — неразрушимый, целостный, единый.
Акшара Пуруша — неподвижный Пуруша, безмолвный дух, не отождествляющий себя с деятельностью Пракрити; дух, пребывающий вне движений и изменений Природы.
Ананда — блаженство, восторг, наслаждение, духовный экстаз; сущностный принцип блаженства.
Ананда Брахман — блаженное существование; Брахман, как самосуществующее блаженство и универсальный восторг бытия.
Анна — пища, грубая материя, материальная субстанция; сущность; еда; рис.
Антахкарана — четыре аспекта ума: манас, читта, буддхи и аханкара.
Анубхава — духовный опыт, переживание.
Амрита — нектар бессмертия, амброзия, пища или напиток богов; бессмертное блаженство божественного экстаза.
Апара Пракрити — низшая Природа; внешне объективная, но на самом деле поверхностная, субъективная, кажущаяся Природа, проявляющая все тела, жизни, умы.
Апсары — небесные девы.
Ария — последователь ведических традиций; воин Света, идущий к Истине.
Асана — положение или поза тела в Хатха Йоге.
Асат — Не-Бытие, Не-Существование, Ничто; то, что не проявлено и не находится за пределами проявления, и то, что не содержится в основе проявления.
Асур — враждебное существо ментализированного витала.
Атман — высшее «Я»; Дух; изначальная и сущностная природа нашего существования.
Аханкара (ахамкара) — букв. «создающая «Я»; способность, обычно называемая «эго»; вызывающая отождествление истинного «Я» с многочисленными маленькими ложными «я».
Ахимса — непричинение вреда; принцип ненасилия.
Ашрам — дом Учителя, в котором он принимает тех, кто приходит для обучения и практики йоги.
Аштанга йога — «восьмиступенчатый путь», состоящий из следующих ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи.
Бандха — скованность; мышечный замок; в Хатха Йоге упоминается три основных замка: джаландхадра бандха — подбородочный замок, уддияна бандха — чревный замок, муладхара бандха — замок сфинктера прямой кишки.
Бахих — внешний, наружный, видимый.
Брамин (брахман) — член первой из четырех каст, священнослужитель Знания; человек знания, размышления; в символическом смысле — Божественное как знание в человеке.
Брахмавид — знающий Брахмана.
Брахмалока — мир Брахмана.
Брахмамухурта — период времени с 3 до 6 утра.
Брахман — Абсолют, Дух, Высшее Существо; Душа, поднимающаяся в человеке из подсознательного и достигающая сверхсознательного.
Брахмарандхра — букв. «дыра Брахмы»; незакостенелый участок тканей между черепными костями у новорожденных в теменной части головы.
Брахмистхити (брахми стхити) — пребывание в Брахмане.
Буддхи — интеллект; понимание; разум; мыслящий ум.
Бхава — состояние бытия; эмоциональное состояние, чувства, ощущения.
Бхавана — духовное отношение, воображение, восприятие.
Бхагавадгита, или Гита (Песнь Господа) — священное писание, приводимое как эпизод в Махабхарате (древнеиндийской эпической поэме), в форме диалога, произошедшего на поле битвы Курукшетра, между Кришной и Арджуной.
Бхакти — безграничная любовь к Божественному и беспрекословная преданность Ему.
Бху — материальный мир.
Бхувар — витальный мир.
Бхуты — стихийные силы или духи.
Вайшванара (Вайшванор) — вселенский Самец; бодрствующее «Я»; «Я», поддерживающее бодрствующее состояние; внешнее сознание.
Веда — Знание, знание божественного; Веды — общее имя древнейшего индийского сакрального писания, состоящего из четырех книг или самхит: Риг Веды, Яджур Веды, Сама Веды и Атхарва Веды.
Ведана — одна из пяти скандх; ощущения-эмоции.
Веданта (завершение Вед) — Упанишады как заключительная часть Вед; одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирущая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавадгиты и Бхагавата-пураны.
Вибхути — проявление божественной силы в человеке; человек, представляющий собой одно из проявлений Божественного.
Видехамукти — освобождение, достигнутое с исчезновением тела.
Виджняна — идеальный ум; свободный духовный или божественный разум; причинная Идея; Истина; Гнозис; Суперразум; всеобъемлющий аспект истинного объединяющего знания; великое всеохватывающее сознание, в особенности характеризующее супраментальную энергию, которое заключает в себе всю истину и мысль, и объект знания и видит их всех сразу во всей своей сути, полноте, а также во всех их частях или аспектах.
Виджнянамайя Пуруша — гностический Пуруша; Дух, уравновешенный в Гнозисе.
Видьют — электричество, электрическая энергия.
Випашчит — чистый в восприятии.
Випра — просветленный.
Вират — универсальная, всемирная Душа; «Я», которое становится формами вещей; Дух внешней вселенной, провидец и создатель внешних форм.
Вирью — динамическая духовная сила.
Вишварупа — универсальная, вселенская форма.
Гита (Бхагавадгита) – «Песнь Господа»; эпизод из «Махабхараты» в форме диалога между полководцем Арджуной и богом Кришной.
Гопи — пастушки, хранители Голоки — мира любви, красоты и ананды.
Грантхи — узел, сочленение, сустав, звено, связь.
Грихастха — домохозяин; вторая ступень духовной жизни; период, отведенный для семейной и общественной жизни в соответствии с предписаниями Шастр.
Гуна — качество, характер, свойство; три гуны: саттва, раджас и тамас – три качества или свойства природы.
Гуру — духовный учитель, руководитель.
Гурувада — доктрина, утверждающая необходимость гуру на духовном пути.
Дана — милосердие; благотворительность, отдача.
Даршана (даршан) — видение; самооткровение Божества своим приверженцам.
Джайны — последователи джайнизма — религиозного учения, распространенного в Индии.
Джагат — мир, вселенная.
Джаграт — пробуждение; бодрствующее состояние, сознание материального мира.
Джада — неодушевленный, механический, инертный, несознательный.
Джадават Парамахамса — Парамахамса (внутренне пробужденный человек), хотя внешне инертный и неактивный, движимый извне силами и обстоятельствами.
Джада пракрити — инертная природа.
Джала — вода.
Джая — господство, власть.
Джива (или Дживатман) — центральное существо; дух (или вечное «я») живого существа, поддерживающий его в процессе эволюции и переходящий от рождения к рождению.
Дживакоти — человек, достигший духовного освобождения и полного слияния сознания с Божественным, но не способный действовать в проявленном мире.
Дживанмукта — человек, достигший духовного освобождения при жизни.
Дживанмукти — освобождение еще при жизни.
Джняна йога — йога знания.
Драшта — видящий, провидец.
Дришти — видение, наблюдение, восприятие; откровение, разоблачающее знание; прямое видение Истины; непосредственное внутреннее овладение или проникающее и всеохватное просветленное прикосновение духовного сознания.
Дхарма — универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.
Дхи — сила мысли; интеллект; мысль или понимание, поддерживающее и приводящее в порядок
Ишвара — Властитель; Хозяин; Божественное; Бог.
Ишваракоти — человек, раскрывший в себе божественное сознание; человек, который достиг единения с Божественным и духовного освобождения, но, тем не менее, способен продолжать жизнь на земле, раскрывая божественное в человеческой природе.
Йога — единение, соединение; единение души с бессмертным бытием, сознанием и блаженством Божественного; систематизированные усилия, направленные к самосовершенствованию за счет выражения потенциальных способностей, скрытых в человеческом существе, и за счет единения человеческого индивида с вселенским и трансцендентным существованием.
Йога Васиштха — священный текст, излагающий путь Знания или Джняна Йогу.
Йогин — практикующий йогу – духовную дисциплину.
Кави — провидец, поэт.
Карана — инструмент, орудие.
Карма — сила, которая, благодаря преемственности бытия, являясь следствием прошлых деяний в этой или в какой-либо прежней жизни, определяет возможность и природу повторных рождений, повторных существований души.
Карма Йога — Йога действий, лишенных желаний; путь духовного совершенствования посредством посвящения всех плодов любой деятельности Божественному.
Крама — порядок, последовательность, чистота.
Крипа — милосердие, благосклонность.
Крита — эффективный, действенный, совершенный.
Кришна (черный) — божество ананды, любви и бхакти, восьмая аватара Вишну. Упоминается в Риг Веде. В Махабхарате он предстает наставником героя Арджуны. Бхагавата Пурана описывает детство и юность Кришны. Как воплощение божественного сознания в человеческой природе, он реализует единство духовного знания (джняна) и способности действовать в проявленном мире (карма). Кришна ведет земную эволюцию к единению с Божественным через любовь и преданность (бхакти).
Кундалини — свернутая змеёй, в кольцо, и спящая у основания позвоночника в муладхара чакре внутренняя Энергия, божественная Энергия. Ее пробуждение, являющееся целью традиционных йогических практик, приводит к открытию чакр.
Кутастха — Высшее «Я» в супракосмическом сознании.
Кшатрии (раджаны, раджанья) — члены второй по статусу варны в древней Индии. Главной их обязанностью были война, защита подданых и управление.
Кшара Пуруша — душа в Природе; дух, пребывающий среди преходящих феноменов космического существования.
Лайя — растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.
Лила — игра; космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.
Майя — этот термин, первоначально означавший в Ведах всеобъемлющее, творческое Знание и Мудрость, позже стал употребляться в своем втором, производном значении — значении Иллюзии, хитрого, магического. В этом втором значении понятие майи может относиться лишь к проявлениям низшей Природы, скрывающей под своим покровом Божественную Мудрость и не выходящей за пределы обособленного эго. Именно в этом втором значении иллюзии, магии термин «майя» используется философскими системами в настоящее время.
Майявада — доктрина, считающая, что мир есть майя, то есть иллюзия; учение об иллюзорности мира.
Майявадин — приверженец Майявады — учения об иллюзорности мира.
Манана — размышление, думание.
Манас — ум; собственно ум [в отличие от интеллекта]; ум чувства.
Маниша — интеллект.
Маниши — мыслитель.
Мантра — сакральный слог, имя или мистическая формула; строфы, открывающие скрытую силу и являющиеся источником не обычного, но божественного вдохновения.
Ману — мыслитель, ментальное существо, человек; праотец.
Мати — общий склад ума; мысль, ощущение, состояние ума.
Матсарья — зависть, ревность.
Махабхарата — древнее индийское эпическое повествование.
Махабхута — букв. «великая сущность».
Махатма — великая душа.
Митахара — умеренность в еде; рациональное питание.
Мокша — духовное освобождение, отстранение от пракрити (реализация сознания Свидетеля), выход за пределы сансары (круговорота рождений и смертей), избавление от майи, блаженство в боге.
Моуна — обет молчания.
Мукти — освобождение, избавление.
Муладхара — корень, основание сосуда или обиталища; четырехлепестковая чакра.
Набхи — пупок.
Нада — звуки (вибрации) анахаты.
Нирананда — не блаженство.
Нирвана — вечный покой, угасание, прекращение; не является обязательным для самого существа, но для его эго, желания, умонастроения, действия с позиции эго.
Ниргуна — лишенный качеств, невыразимый, непроявленный, безличный.
Ниргуна Брахман — безличное, невыразимое, непроявленное, неподвижное Божественное.
Оджас — сущностная энергия.
Пани — разбойники, ворующие или укрывающие коров; в древнеиндийской мифологии — группа демонов, врагов Индры.
Пантеос (греч.) — космическое духовное Существование.
Папа — грех, недостаток, зло.
Парабрахман — высший Брахман, высший Непостижимый; Божественный.
Парама — верхний, высший, величайший.
Парамахамса (высочайший лебедь. Лебедь — символ атмана в Упаншиадах) — человек, достигший духовного освобождения; великая духовная личность.
Паратпара — Высочайшее, что выше Самого Высокого; Высочайшее из Высочайшего.
Пара Шакти — верховная сила.
Патала — миры заблуждения и мрака; подземное царство, в котором обитают наги (змеи), дайтьи и данавы (демоны-великаны, противники богов); подсознательное, что ниже земли.
Правритти – движение вперед и вовне; побуждение к действиям и деяниям; духовная эволюция внутри действия.
Праджня — всемудрый Разум.
Пракаша — свет, просветление, чистое сияние.
Пракрити — Природа; Сила Природы; Душа Природы; вечное неоформленное начало, разворачивающееся в ходе своей эволюции в мир психических явлений и материальных форм.
Прана (тонкое дыхание, жизнь) — жизненосная тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны: собственно прана, апана, вьяна, самана и удана.
Прана-шакти – жизненная энергия.
Пранаяма – управление дыханием и контроль над ним; регулируемая циркуляция и задержка токов витальной энергии в теле посредством определенных дыхательных упражнений.
Пратиштха — опора, основание.
Пратьякшатва — непосредственное восприятие.
Пунья — добро, добродетель.
Пураны (древние) — «сказания о древности», древнеиндийские произведения (насчитывается восемнадцать основных Пуран), которые содержат сведения по мифологии, космогонии, генеалогические данные о династиях, жизнеописания героев и т. д.
Пурнам — совершенный и высочайший.
Пуруша — Душа или сущностное Бытие; Сознание или Сознающий, стоящий позади всех действий Пракрити и санкционирующий эти действия.
Пуруша Антаратман — сознательное существо как внутреннее «я» (подлинная душа).
Пурушоттама — высший Пуруша (Дух), Всевышний.
Раджа Йога — (буквально, «царственная йога»); использование ментальной аскезы для раскрытия божественной жизни на всех ее планах.
Раджас (пыл, страсть) — одна из трех гун; энергия, проявляющаяся в виде страстного желания, борьбы, стремления к активному действию.
Раджасический — присущий качеству раджас.
Раджпут — букв. «сын царя»; воин царской крови; раджпуты относили себя к прямым потомкам кшатриев — воинственным правителям.
Ракшасы — враждебные существа среднего витального плана, противостоящие, в отличие от асуров, в основном не богам, а людям.
Рама — считается седьмым земным воплощением бога Вишну. Легендарный царь, подвиги которого описываются в древнеиндийском эпосе Рамаяна.
Рамаяна — древнее индийское эпическое повествование.
Раса — вкус, удовольствие, пристрастие.
Раса-лила — своего рода танец Божественного Блаженства освобожденных душ людей в Мире Блаженства, скрытом внутри нас; хоровод пастушек Кришны в залитых лунным светом рощах Вриндавана.
Ретас — семя.
Риг Веда — название первой и главной из четырех Вед — Веды гимнов, обращенных к богам.
Ритам — Истина, Истина-Сознание, Правда; истина божественного бытия, регламентирующая правильную деятельность как ума, так и тела.
Риши — провидец, мудрец, отшельник; певец священных гимнов.
Сагуна — обладающий качествами, проявленный, Личный.
Сагуна Брахман — проявленное, Личное Божественное, творец мира (Брахма).
Садришья — подобие, сходство с божественным.
Садхак — стремящийся к реализации через духовную практику (садхану).
Садхана — йогическая практика.
Садхармья мукти — освобождение посредством принятия Божественной Природы.
Салокья — пребывание души в божественном; пребывание в едином состоянии с божественным и в едином окружении с ним.
Салокья мукти — освобождение посредством сознательного существования в едином мире с Божественным.
Сама дришти — ясновидение.
Самадхи (самади) — йогический транс, в котором ментал обретает способность ухода от своей, ограниченной состоянием бодрствования, деятельности в более высокие и свободные состояния сознания.
Самипья — близость, соседство души с божественным.
Самрат — правитель внешнего, окружающего мира; император.
Санньяса — аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью достижения освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Санньясин — тот, кто практикует саньясу — отречение от жизни и действия; человек, отрекшийся от мира, аскет.
Сансара — циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Санскара — устоявшееся представление, запечатление, склонность, привычная реакция, сформированная прошлой жизнью.
Сари — кусок длинного полотна, которым обматывают тело и который является главной одеждой индийских женщин.
Сат — бытие, истинно-сущее; чистое Бытие.
Саттва — одна из трех гун, свойств природы, являющая собой ясность, прозрачность, уравновешенность, сознательность, порядок, гармонию.
Саттвический — присущий качеству саттва – уравновешенности, гармонии.
Сат-Чит-Ананда (Саччидананда) — тройственность Существования, Сознания и Блаженства; Божественное Бытие.
Сатья — Истина; верный, правильный.
Саюджья — абсолютное единение божественного с человеческим духом.
Саюджья мукти — [освобождение посредством] самозабвенного устранения личного существа души при помощи поглощения в Едином; свобода прирожденного и неразрушимого контакта с Божественным всего индивидуального существа во всех его частях.
Сварга — рай, небесная обитель, царство Индры.
Свапна — сонное состояние.
Свар — сияющие Небеса, мир Солнца и Истины.
Сварат — правитель внутреннего мира; правитель самого себя.
Сваянпракаша — высшее бытие, наивысшим образом осознающее само себя; прямое или сущностное знание.
Сиддха — совершенный, полный, законченный; совершенная душа, совершенный человек.
Сиддхи (совершенство, реализованность) — необычные или оккультные силы, приобретаемые в результате практики йоги.
Сикх — член воинственной общины, основателем которой является гуру (учитель) Нанак.
Синдур — киноварь; алый цвет.
Сома — сок, который выжимают жрецы из вьющегося растения типа хмеля, затем разбавляют водой и процеживают через сито. Полученный кислый сок разливают в большие сосуды, где смешивают его с топленым маслом. После брожения получается хмельной напиток, который используется для жертвоприношений; вино, которое отождествляется с опьянением анандой — божественным блаженством бытия; божество блаженства — владыка вина восторга и бессмертия.
Спарша — соприкосновение, общение; чувство.
Стхула деха — грубое тело.
Сукшма — тонкий.
Сукшма деха — тонкое тело.
Сушупти — глубокий сон; состояние глубокого сна, в котором сознание соотносится с супраментальным планом, присущим гнозису, находящемуся за пределами нашего опыта, потому что наше каузальное тело, или оболочка гнозиса, еще не развито в нас, его способности еще не действенны, и мы, таким образом, связываемся с этим планом только в состоянии сна без сновидений.
Тамас — темнота, мрак, тьма; одна из трех гун — качество невежества и инертности, неспособности и бездействия.
Тамасический — присущий качеству тамас — инерции, неспособности, бездействия.
Тантра — система йоги, в основе которой лежит поклонение божественной Матери — Шакти,— в одном из ее многочисленных аспектов; как духовная практика, тантризм основан на признании Природы (явленного мира), а не отвержении ее, и ставит целью одухотворение человеческой природы.
Тапас — «жар»; своего рода аскетизм, самоограничение сознательной силы; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать воздействие на окружающий мир и обстоятельства.
Тапасья — старание, энергичность, усилие личной воли, аскетическая сила, аскеза.
Теджас — свет, энергия, сила.
Тримурти (три лика) — божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы: Брахма — творец мира, Вишну — его хранитель, Шива — разрушитель.
Тришна — страстное желание жить; привязанность к материальному миру.
Тушти — искупление, покаяние.
Упанишады (сидение [ученика] подле [учителя]) — священные писания, считающиеся источником философии Веданты; тайное учение об устройстве мира и о путях духовного освобождения, доступное лишь посвященным; заключительная часть Вед. Ведические боги и обряды истолковываются в Упанишадах как аллегорические изображения человека и вселенной. В центре Упанишад — учение о тождестве Брахмана и Атмана.
Хара-Гаури — двуединое тело Господа и его супруги, Ишвары и Шакти, в котором правая половина — мужская, а левая — женская.
Хатха Йога — система йоги, которая выделяет тело и его витальные функции как инструменты для совершенствования и реализации и которая связана с дисциплинами тренировки и упражнений тела и регуляцией дыхания. Обычно считают, что «ха» означает вдох, а «тха» – выдох.
Хираньягарбха — Дух в состоянии сновидения; Золотой Эмбрион.
Хришикеша — одно из имен Кришны (дословно — повелитель чувств).
Чакра — энергетический центр в тонком теле. Семь основных чакр — муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна, сахасрара. В проекции на тело они располагаются на разных уровнях вдоль позвоночника.
Чит — Сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта.
Читрагупта — имя слуги бога Ямы, ведущего записи дурных и хороших поступков каждого человека.
Читта — основа внешнего сознания; субстанция ума; основная субстанция ментального сознания; пассивная память.
Чит Шакти — Сознание-Сила; Сознательная Сила; Божественная Энергия.
Шакти (сила, могущество) — самосуществующая, самопознающая, самодостаточная Сила Властителя Ишвары, которая выражает себя в действиях Пракрити; божественная творческая энергия, женский аспект проявления Божественного (Божественная Мать), Сила Божественного, с помощью которой Оно проявляет себя в Природе.
Шастра — систематизированное учение, наука; моральный общественный свод законов; наука и искусство правильного знания, правильных действий, правильного жития; [в йоге] знание истин, принципов, процессов и сил, управляющих реализацией.
Шраддха (вера, уважение, почтение) — поминальный обряд; церемония, во время которой совершается подношение пищи божествам и душам усопших предков; вера как одно из достижений на пути духовного освобождения.
Шрути — слушание, духовное слушание, вдохновение; вдохновленное Писание; к Шрути относятся Веды.
Шуддхи — очищение, исправление.
Шунья (пустота) — Ничто, которое есть Всё.
Шуньявада (мадхьямика — срединный путь) — буддийское учение, основателем которого, по преданию, считают Нагарджуну (ок 2 в. н. э). Истину нельзя описать ни с помощью положительных, ни с помощью отрицательных понятий. Всякое умственное представление оказывается иллюзией. В познании мира и духовной практике нужно придерживаться срединного пути. Для этого вводится понятие «шуньяты» («нулевой» характеристики). Собственно, благодаря шуньяваде в индийской математике и было сформулировано понятие нуля.
Экстериоризация — выход из тела во внешний мир.
Юга — эпоха, век; Сатья или Крита Юга — четвертая Юга, эпоха Истины.
Юкти — здравый смысл; связь, общность.
Юктивада — ряд аргументов; практика в построении логической системы аргументации.
Яджна — жертвоприношение; действие, посвященное богам, трудам; Владыка Трудов.
Яджамана — совершающий жертвоприношение.
Яджнавалкья — знаменитый мудрец, упоминающийся в Брихадараньяке Упанишад; автор книги законов «Яджнавалкья Смрити».
Ятра — паломничество.